العارفين بأحكام الصلاة وحدودها ، كالقفزة الكبيرة ، والرقص ، والتصفيق الكثير مما ينافي الصلاة ، ولا فرق هنا بين العمد والسهو . 2 - السكوت الطويل المؤدي لمحو هيئة الصلاة بحيث لا يقال أنه يصلي ، مبطل أيضاً . 3 - لا بأس بالأفعال والحركات التي لا تنافي هيئة الصلاة عند المتشرعة كالإشارة باليد ، وعدّ الأذكار بالسبحة ، وعد الركعات بالحصى ، والضرب على الحائط للتنبيه ، وحمل الطفل وضمه وإرضاعه وما شاكل ذلك . 4 - السكوت الطويل نسبياً الذي ينافي الموالاة والتتابع بين أفعال الصلاة إلا أنه لا يمحي صورتها ، لا بأس به إن كان سهواً ، أما السكوت العمدي فالأحوط اجتنابه . التاسع : الأكل والشرب السنة الشريفة : روى سعيد الأعرج أنه قال لأبي عبد الله الصادق عليه السلام : اني أبيت وأريد الصوم ، فأكون في الوتر فأعطش ، فأكره أن أقطع الدعاء وأشرب ، وأكره أن أصبح وأنا عطشان ، وأمامي قُلّة بيني وبينها خطوتان أو ثلاثة ، فقال الامام : تسعى إليها وتشرب منها حاجتك ، وتعود في الدعاء . « 1 » تفصيل القول : 1 - وتبطل الصلاة بالاكل والشرب الماحيين لصورتها سواء كانا عمداً أو سهواً .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 1273 ، الباب 23 ، ح 1 .